Dans la tête d’un insurgé (2/2)- par Hugues Esquerre

L’analyse de la façon dont Che Guevara entend développer une insurrection selon le principe du foco permet en effet d’identifier quatre modes d’action qui sont à même de réellement affaiblir un mouvement insurrectionnel. Ces modes d’action sont :

1)     Le recours à la communication en tant qu’arme de propagande. L’objectif est ici d’employer la même arme que les insurgés tout en appliquant systématiquement les principes de transparence et de vérité. Cette communication doit être agressive et ne doit pas être contrainte par une fausse pudeur : il ne faut ainsi pas hésiter à montrer les exactions commises par les rebelles pour sensibiliser les opinions publiques occidentales comme les populations locales.

2)     L’infiltration permanente des mouvements ennemis. Face à un ennemi qui a l’avantage de choisir où et quand il veut agir et frapper, il est impératif de rechercher à limiter cette liberté. L’infiltration systématique des mouvements (par des agents amis ou en soudoyant des combattants ennemis) est fondamentale pour cela car elle permet d’une part d’obtenir du renseignement et donc d’anticiper les actions ennemies, d’autre part de cibler et neutraliser les chefs rebelles et enfin de créer un climat de suspicion à l’intérieur même du mouvement insurgé, pouvant amener à des purges dont l’effet sur la cohésion sera néfaste.

3)     La destruction méthodique des structures d’entrainement insurgées. La formation et l’entrainement des combattants sont des fonctions vitales pour l’ennemi sous peine d’être acculé à des modes d’action purement terroristes. Or ces fonctions nécessitent des infrastructures et des moyens qui peuvent être détectés, ciblés et détruits. De telles opérations permettent ainsi de maintenir l’ennemi à un niveau militaire faible, ce qui contribue, à défaut de le faire battre, à éviter qu’il ne l’emporte militairement.

4)     Le respect absolu de règles éthiques. Pour gagner « les cœurs et les esprits » et éviter leur propre décrédibilisation, les forces anti-insurrectionnelles doivent faire preuve d’un comportement éthique strict. Un tel comportement implique :

·        de développer un profond respect des cultures locales pour entretenir de bonnes relations avec les populations et leurs représentants ;

·        d’adapter son comportement aux différentes missions et situations (combat, police, humanitaire…) afin d’éviter tout dérapage ou de créer des tensions inutiles ;

·        de préserver au maximum la vie des non-combattants, même si cela implique pour les troupes d’accepter des risques supplémentaires ;

·        de respecter les prisonniers et de les traiter humainement dans le respect des conventions internationales.

Dans un environnement hostile et violent, le maintien de valeurs éthiques élevées n’est pas forcément simple à appliquer. Il relève donc directement des prérogatives et des devoirs du commandement, d’autant plus que sa criticité dans la lutte est avérée. Une instruction spécifique, des rappels permanents, des consignes claires et largement diffusées doivent donc être mises en place. Par ailleurs, tout manquement à l’éthique doit faire l’objet d’une enquête et d’une sanction s’il est avéré, mais aussi d’une étude au profit des autres soldats. Enfin, il ne faut pas hésiter à faire connaître la sanction aux populations locales si sanction il y a eu pour montrer l’importance que l’on attache à ce domaine.

Plutôt délaissée dans les études militaires qui redécouvrent depuis une petite dizaine d’années les théoriciens de la contre-insurrection, les auteurs « insurgés » ouvrent pourtant un champ de réflexion et de compréhension nécessaire à la planification et la conduite d’une campagne de ce type. Que ce soit d’un point de vue politique, stratégique ou tactique, au sujet de la lutte armée ou de la constitution de mouvements clandestins, les écrits de Lénine, de Engels, de Mao, de Giap ou de Guevara sont de véritables mines. Ce dernier notamment a une pensée qui s’adapter particulièrement bien aux situations actuelles que rencontre le monde occidental face à la « franchise » Al-Qaïda. Il est donc urgent de le lire et de l’étudier !